【蜂報】cyberbees.blog: 記取花蓮經驗，原住民族當知何去何從！

記取花蓮經驗，原住民族當知何去何從！

■作者：吉娃斯．阿麗﹝高金素梅﹞

花蓮的選舉結果出來了，藍軍大敗綠軍。就原住民族來說，這個結果一點都不重要，「以民主欺騙民族」是五十多年來政權慣用的手法，誰當選？其實對原住民族差別不大！重要的是，花蓮選舉的過程中，執政者已扯掉民主的偽善面具，赤裸裸地露出猙獰面貌，對原住民族祭出殖民政權慣用的「棒子與胡蘿蔔」手段。

十七世紀，荷蘭人入侵南台灣，對當地西拉雅族部落實施「徵稅制度」，規定每人繳稅兩張鹿皮。順從的部落推派代表帶著鹿皮參加荷蘭長官行政會議，如數繳稅者賜以酒食，未帶鹿皮或不夠者，則當場處以鞭笞；拒絕繳稅的部落，荷蘭長官派軍屠村剿滅之。

十九世紀，日軍入侵台灣，聽從日本人類學者的建議，對原住民族實施「以酒換獵槍」的解除武裝政策。當時，獵槍是原住民族獲取蛋白質﹝打獵﹞的重要工具，酒則是原住民族祭典的寶貴用品。「以酒換獵槍」獲得部份以農耕為主的部落配合，大量的日本酒送進部落換取獵槍；以狩獵為生的山林部落多數拒絕以酒換獵槍，日本正規軍隨即開進深山，以大砲機槍屠殺剿滅這些部落。

翻閱原住民族與台灣的歷史，自有外來入侵開始，原住民族就從未擺脫被殖民的悲慘命運。而歷屆外來政權殖民原住民族的手段，最惡劣者莫過於這種「棒子與胡蘿蔔」的手段了！大家都應知道「棒子與胡蘿蔔」的故事，基本上那是人類奴役其他動物的手段，順從指揮的牛馬賞以胡蘿蔔，稍不聽話者則飽以木棒痛毆一頓。也就是說，「棒子與胡蘿蔔」是一種殖民非我族類的手段！花蓮選舉就是如此。

「殺豬即賄選」？法務部可以完全不顧「殺豬」在原住民族社會的文化意義，在未經溝通的情況下強硬宣佈「殺豬即賄選」。這個突兀的宣佈曾讓我感到錯愕！當時，我曾請教好友Bauki：政府高層不是有所謂的人類學者嗎？為什麼會出現這種文化惡霸的作法？Bauki告訴我：在不少的人類學者眼中，原住民族不過是「想像的異邦」，想像與實際的差距，就是殖民與被殖民的差距。「想像的異邦」﹏！讓我一年多來的困惑終於豁然貫通！因為是想像，所以法務部可以想當然耳認定「殺豬即賄選」；因為是異邦、是非我族類，所以可以不顧殺豬在原住民族部落的文化意義。當然，「棒子與胡蘿蔔」手段也就在「殺豬即賄選」恫嚇聲中登場。如果「頭目津貼五千元」是胡蘿蔔，那「警察大軍站崗部落」就是木棒、拳頭，執政者的意志表現其實非常清楚：「我賜給你津貼，你宣佈效忠我；否則，派大軍圍住你，大家都不要玩！」。

花蓮選舉的過程，証明「夥伴關係」只是謊言，執政者與原住民族的關係其實就是赤裸裸的「殖民與被殖民關係」，釐清了這種關係，原住民族當知何去何從！

由發表於 August 3, 2003 11:30 PM | 引用

Bypasses are devices that allow some people to dash from point A to
point B very fast while other people dash from point B to point A very
fast. People living at point C, being a point directly in between, are
often given to wonder what's so great about point A that so many people
from point B are so keen to get there and what's so great about point B
that so many people from point A are so keen to get _____there. They often
wish that people would just once and for all work out where the hell
they wanted to be.
-- Douglas Adams, The Hitchhiker's Guide to the Galaxy
Mortgage Refinance http://www.refinance-mortgage-com.com

Posted by: Mortgage Refinance 發表於 November 15, 2004 10:52 PM

漢族意識該放下了

桂宏誠／博士生（北縣中和）

隨著花蓮縣長補選激情的選戰落幕，我們應該冷靜下來回頭看看，在選戰過程中，身為漢人的我們，到底對原住民族做了些什麼？

游盈隆在敗選後說，其敗選的原因是「公共政策不敵泛藍意識形態」。顯然，執政黨所打的「公共政策」牌，諸如免費裝假牙與發給「頭目津貼」，並無法擄獲原住民族的心。但與其也給原住民族套上泛藍意識形態的大帽子，游盈隆何不先放下其漢族意識形態，甚至福佬沙文的意識形態？

原住民族占台灣人口的比率僅為百分之二，當內政部長提出「生育津貼」時，可曾想過要將年輕人口的增加，政策性地放在原住民族之上？漢人社會所成立的政府，有沒有像美國劃定印地安人自治區，與印定安人簽訂條約而讓其擁有保留地，並於徵收土地時給予適當的金錢補償？

並且，在漢人以警察武力威嚇原住民族時，是否曾經想過，在漢人為主體的台灣社會中，政治上的紛擾如統獨爭議、公民投票乃至縣長選舉等，即使這些都是民主過程中的重要議題與制度，但哪一項是他們真正關心的事？因而，宣稱殺豬將被視為賄選，實震懾了原本單純的原住民族；繼而實施全天候的道路攔檢，更讓他們再度心生恐懼與歧視感。

漢人處理原住民族事務必須更謙卑，不應發生「漢人可在飯店請客吃飯，卻不許原住民族殺豬歡度慶典」之類的「漢人沙豬主義」。否則，這便是「種族歧視」，甚至是政府以公權力介入的「政治歧視」。

【2003/08/04 聯合報】

Posted by: jack 發表於 August 5, 2003 02:24 PM

「當時，我曾請教好友Bauki：政府高層不是有所謂的人類學者嗎？為什麼會出現這種文化惡霸的作法？Bauki告訴我：在不少的人類學者眼中，原住民族不過是「想像的異邦」，想像與實際的差距，就是殖民與被殖民的差距。」

這種不負責任、宣洩情緒的話語，常常在原住民運動的論述中出現，好像只要把責任推到人類學家身上，其他人就可以脫罪。人類學家，在國家的政治領域中是很邊陲的，因為人類學者往往較常從邊陲發聲，「很雞婆地」去控訴國家暴力，然後惹來當政者厭煩的白目。為什麼說雞婆呢？因為往往人類學者向國家控訴的事情，跟自己關係不大，話說多了也得不到好處，還搞得裡外不是人。

在這個事件中，有太多人應該說話而沒有說話。國家高層也許有一二位所謂的人類學家，原住民籍的高官卻更多，有部長級的大官、有考試委員、有很多位原住民籍立委、各族還都有許多「代表」。這些原住民的「菁英」，每天窩在冷氣辦公室中，享受高官厚祿，我們可有看到這些原住民菁英們對這個事情寧願丟官也要放炮嗎？還是利益在手，默不作聲，爭相恐後「上學去」？！

奉勸這些喜歡把責任推到別人身上的所謂「原住民知識份子」、「原住民運動者」、「原住民高官」們，在你們把責任推卸的一乾二淨的時候，好歹利用「下課」後剩餘的一點時間，為你們自己族人說說話吧！不要老是坐在冷氣間裡的沙發上、翹著二郎腿喝紅酒、然後責怪別人沒替你們賣命？！

Posted by: 熟漢發表於 August 4, 2003 01:44 PM

【蜂報】cyberbees.blog

2003-08-03 23:30:52

記取花蓮經驗，原住民族當知何去何從！