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紀念----帝瓦伊‧撒耘

::相簿::
::影片::

文 / Bauki Angao（潘朝成） 2003/10/18

如果有一天
祖先問我：你做了些什麼？
我會說：我只將典範留給子孫 / 帝瓦伊‧撒耘

2003年8月，帝瓦伊‧撒耘（李來旺），他在花蓮縣長補選的競選會場上，以「母親的眼淚」為題目的大聲呼籲政府重視阿美族與原住民族權益，演講後回到座位休息沒多久，他的身體再也撐不住沉重擔子，倒了下來，在醫院昏迷六十五天後，9月24日晚上安靜地返回太陽。

我永遠記得，在帝瓦伊‧撒耘回歸太陽的前兩個多月（2003年7月7日）他沉痛的對我的說了幾句難以忘懷的話。事情是這樣的，經過四年長時間的煎熬與戰鬥，我執導的紀錄片終於在花蓮首映（片名：我們為土地而戰，影片紀錄族人爭取土地權的辛苦過程，以及探討1970年代，國家機器如何運用法律、財團、地方政府的三股力量，以政策誘騙秀林鄉太魯閣族人，造成太魯閣族人失去亞洲水泥礦場上的傳統領域。）首映消息公佈後，引起當地不少人的關注，不知是否恰巧，在坐無虛席的放映現場，帝瓦伊‧撒耘就緊坐在我左邊的位子，放映過程中他不但很認真的觀看影片，也不時的低頭記筆記，準備放映後座談會的發言與討論。長達五十六分鐘的影片接近尾聲時，突然間…帝瓦伊‧撒耘身體貼近我，把頭偏靠過來說：政府還再騙人，誰還會相信政府！原住民需要「賓拉登」，只有「賓拉登」才能解決我們原住民的土地問題…。 「如雷貫耳」的幾句重話，是我這一輩子鐵定不會忘記。

1931年10月13日，帝瓦伊‧撒耘出生於花蓮縣壽豐鄉水璉部落，家鄉的西邊是海岸山脈，東側則是浩瀚的太平洋，他在山海的懷抱中成長，土地與海洋資源的孕育，加上部落族人深刻的教導，影響他日後與土地不可割裂的親密感情與民族意識的基石。

十多年來，帝瓦伊‧撒耘的原住民族意識轉為積極的態度，每每在公開場合發言時，總能針對泛台灣原住民族困境的核心問題，對強權與政府提出指責並呼籲改善，對於人口佔原住民族百分之四十八的阿美族同胞更是提醒族人必須團結。

我在四年前認識他，民進黨執政後，我們同時受聘至行政院原住民族委員會擔任委員一職，我們針對原住民族的問題，曾經互相討論與提案，他也時常叮嚀與訓勉我這個原運晚輩，他身處在原運場合總是眉頭深鎖（如，反對水璉牛山設立火力發電廠自救運動、宜蘭砲台山阿美族集體被拆屋事件、太魯閣族在花蓮地方法院抗爭與拒絕出庭、噶瑪蘭族復名運動等）。他公開講話的時候總能有條有理的激起群眾的認同，令我印象深刻的是，他公開反對阿美族在舉行民族祭典時參雜任何不相干的外來宗教儀式，他說那只會破壞自己的祭儀文化。

去年（2002）舉辦「送歷史回部落」的巡迴影展，在斜風細雨的晚上，他百忙中抽空參加萬榮鄉的活動，在熱鬧感動的晚會場合中，他鼓勵太魯閣族必須團結。去年10月26日，由高金素梅立委、部落工作隊等單位與來自全島約四千位原住民以及有正義良知漢族朋友，集結在總統府前的凱達格蘭大道上，以「光復傳統領域」為主要訴求的現場，帝瓦伊‧撒耘登高發言數次。

「紀念帝瓦伊‧撒耘」短片，是在舉行告別式的前兩三天才匆促完成的，短片沒有歌頌、沒有炫耀，也沒有陳述子孫的功名事業…；有的是傳統Gigawasay的送靈祭儀、有的是親友的依依不捨、更有長者帝瓦伊‧撒耘的激昂怒吼，他深深感受原住民族土地失落後的壓迫與困境，並未因政黨輪替而有具體的改善政策下，對殖民政權的憤怒以及激昂的對同胞提醒。

僅以此片讓我們一起感受與啟發－－奮鬥到最後一口氣息的原住民族英雄－－帝瓦伊‧撒耘。

帝瓦伊‧撒耘已樹立典範，應無怨尤...
祝福帝瓦伊‧撒耘的靈魂
歸回祖靈的世界
得到永恆的平靜
讓平安歸回祖靈
奮鬥，留予後人努力吧！

總會有那麼一天，當我們返回彩虹橋、太陽、返回各族各部落的聖地、祖靈之地時，我們拿什麼向祖先交代？！