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說台灣話，愛台灣

作者：鄭智鴻（東海大學社會系三年級）
編按：蜂報投稿，全文照登

愛台灣怎麼愛？在今天許多由自認「愛台灣的人」聚集的場合裡頭，我想最明顯的特徵就是他都說「台語」。台灣話，作為台灣島裡頭數目最大的族群的日常語言。他們說的「台語」就是「台灣語」了嗎？

台灣話，到底是什麼？很多會以為是閩南語。可是那原住民的語言、客家語呢？當然也算。我認為我們目前所說的「國語」就是台灣話。這個語言他有自成的系統，重要的是，這個語言在台灣的每個族群都聽得懂。而且這個語言有獨特的繁體字配合，很多的語彙也是只有台灣才有的。在這些有利於台灣自我認同的語言，卻在一種河洛文化的沙文主義下被認為是不忠於本土的代表。這實在是另一種文化的迫害，而迫害的對象是這個小島上唯一最具實用性的語言。

「國語」有特殊的腔調，有不同於其他華人世界的用詞，而我認為最重要的是這套語言是可以被「書寫」的，閩南語、客語、原住民語，只是適用於口說，但無法書寫。「涷蒜」那種字眼是無法成為一個正式語詞的，同音而無法從字義了解。原因來自於，我們現在說的閩南語是沒有經過發展的語言，只能用「漢字」來發音，但無法用白話書寫。也不能像廣東語一般發展出現代的用法。閩南語的詞彙是留在日治時期與清朝的，我們可以從閩南語新聞發音的尷尬看到，那無法完全使用閩南語來播報。

對於很多學者企圖去發明一套閩南語的音標，為作「台語正音」，我們可以看到一群人努力地在進行這樣的工作，其中比較激進者，還指稱我們說的「國語」是「北京話」認為是國民黨的迫害証明，不會說「台語」(其實指是閩南語)是不認同台灣。在那種激進份子的面前要是被聽到用國語說話，有時是會被糾正甚至會被訓一頓。有時他們為了「台語正音」總是需要參考典故由來，而來源就來自於他們處心積慮想要脫離的「中國」。一面在進行「去中國化」排除「北京」同時又參考中國河洛語言來為台灣語言「正音」這不是件自相矛盾的事嗎？但某方面來說我們還是為那群研究語言的學者的努力作肯定。

台灣的文化要去那裡找？其實，我們就住在台灣，台灣的文化早就內化在我們的心中了，台灣的社會不就充滿了文化的縮影？要尋找「台灣心」不用回到國民黨前的日治時代，或更早的清朝。那都是過去，「台灣」是進步的。台灣的文化就在眼前，那是什麼呢？不理性、投機主義、價值錯亂、對自身的不認同感，每天都在我們面前上演，這就是台灣文化。當然這個文化的優點還是有的，但不用在這裡讚美台灣，對外我們需要展現給外人看，但內部檢討需要的是逆耳忠言，反過來就成了「唱衰台灣」。所以「台灣」這個詞應該是現代性的，而不是還是那個農村社會。我們正創造「台灣精神」，你不會看到日本就只想到江戶時代。

今天宣稱自已「愛台灣」的人數大增，但什麼叫「愛台灣」？難道就只是用一些簡單的指標「認同台灣」「會說台灣話」來作「愛與不愛」的二分法？愛台灣的方式在今天成為了政客用來煽動民眾情緒的手法。真的愛這塊土地、真的愛這個文化就用實際的行動來進行。你今天的垃圾分類了嗎？你今天製造了多少汙梁？你說，你愛這個台灣，職棒有幾隊？你知道嗎？你今年看了多少台灣的電影？台灣的小說呢？甚至台灣歌手的唱片？

現在常聽到某些人罵著「你們都是吃台灣米、喝台灣水長大的，只愛台灣錢，不愛台灣」是的，我們每天使用多少台灣的資源，而我們有沒有對它作一點保護讓它不要每天受傷？口裡說，心裡想，而所謂的「行動」若只是煽動更多情緒，製造更多麻煩、垃圾。我想那不是「愛台灣」的好方法。同理，愛東海也不是大聲叫罵尋求情緒的杼發，少丟一點垃圾、停車停好一點、多多參加那些社團幸苦設計的活動吧！「公德心」是少數國民黨政府在統戰教育下的好東西，請日行一善，愛台灣的人、事、物。

當我聽到：「外省人滾回去！」我沒有看到台灣人，只看到一個留著鬍子的納粹在挑起仇恨。這個小島還需要我們讓它更好，它現在仍在漂流。