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什麼是公民社會？（二）

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公民社會這一概念的起源和發展，要從兩千五百年前的希臘開始談起。

兩千年前的古希臘和如今不同，它是衆多城市的一個集合體。每一個城市自行管理各自的事務。不過，希臘首都雅典當時是群中之首。早在兩千多年前，雅典就有了所謂“人民統治”的民主觀念。但是擁有選舉權的僅僅限於男子，具有較高社會地位的成人男子可以投票選舉自己城市，也就是雅典的領導人。

歐吉斐博士是公民社會問題的專家，他解釋了古代雅典民主的特點：“在雅典民主中已經包含了公民社會以及公民秩序的理念。不過和當代民主相比，它的最大區別是，古希臘時代，人們還沒有獨立權和獨立自治的觀念。他們認爲，每一個人的權利都是由城市賦予其市民的。” 這些權利不包括婦女、窮人、奴隸以及駐在雅典的外國人。不過，古希臘提出的公民權的概念卻是十分重要的。它意味著，權利，不僅僅把持在帝王將相的手中，就像其他許多古代文明社會那樣。當然，公民社會的理念在另一個古代文化中也得到發展，那就是羅馬。

理念的形成
西元前七世紀的羅馬，還是位於義大利中部的一個小村落，不過，在幾百年後，羅馬成爲鼎立于世界的洋洋帝國。到了西元一世紀的時候，羅馬軍隊已經統治了歐洲西南部、北非和中東的大部分地區。而羅馬人的許多靈感都是從鄰國希臘人的政治和文化中獲得的。其中之一就是公民社會的理念。羅馬人也像雅典一樣，只把公民權授予一少部份人，那在當時看來是極大的特權和榮耀。開始，先是羅馬的居民，然後才逐漸擴大到整個羅馬帝國的範圍。

羅馬公民不能選舉他們的領導人，但是，在日常生活中，他們卻享有某些基本權利和自由。實際上，英語中的許多政治和社會方面的詞語都是從拉丁文而來。比如，CIVIL公民這個詞，就是從拉丁文中的CIVIS公民而來。英語社會一詞，也是從拉丁文的SOCIETAS借用過來的，連拼寫都所差無己。意思是具有共同利益的一個群體。那就是社會。

歐吉斐博士解釋說，羅馬和希臘人有很多共同的理念：“希臘的成就是巨大的，而羅馬的成就更爲輝煌。不過在公民理念上，這兩個文化都承認，它是人的本性中都有與社會交往的需要，也就是我們所說的對公民社會以及公民秩序的需要。他們都認可人的社會和政治屬相。不過，他們所定義的公民權利是要由政治統治者所賦予。”

上述觀點，在很大程度上塑造了歐洲人的政治與社會理念，是個人自由及權利觀念的基礎。羅馬帝國在西元五世紀衰落下去，以分裂的小國取而代之。從那後，又過了一千多年，才又出現社會理念的新突破。

劇烈變革
十五世紀之後的義大利，人們又重新喚起了對古希臘和古羅馬文化的興趣，這就是文藝復興的開始，其中，也包括了對公民社會理念的重新認識。文藝復興運動之後的幾百年裏，歐洲出現了巨大的科學進步，同時也出現了戰爭與衝突。哲學家們用心良苦地構思勾畫出一套有關基本人權和自由的理論。以十八世紀末期的法國大革命爲例，皇權被推翻，並由人民選舉了民主政府。

在法國大革命時期，法國軍隊就是唱著這首歌跨越歐洲大片地區，傳播自由與民主思想的。雖然，法國民主革命失敗，但是，主張由人民主宰自己事務的理念卻將持續下去。

史學家路易斯博士說，在當今劇烈變革的形式下，「公民社會」的理念再度時髦起來，這就足以反應人們擔心動蕩的心裏：“人們開始在想，我們如何才能把社會力量聚集在一起呢？於是，公民社會的概念就應運而生。從那時開始，人們有了更多的獨立性，並開始意識到，他們可以向傳統提出挑戰。”

到了十九世紀的時候，隨著重工業的發展和科學新發現，人民對傳統的挑戰日趨明顯。在英國人們開始向政府提出各種疑問。其中之一就是販賣奴隸的問題。

反奴役運動
壓力團體＜國際反奴役運動＞的奧爾德解釋說，他們是在經過了長期的鬥爭之後才取得成功的：“十八和十九世紀的國際反奴役運動，經過了五十年的努力之後才見到成效，英國通過了第一個反奴役法律，禁止英國軍艦被用作販賣奴隸的工具。”

英國反奴役運動的成功爲其他國家樹立了一個樣板，使人們看到，普通老百姓可以團結起來向政府施加壓力。人們在推進反奴役運動過程中首次借助議會制度。他們的想法是，如果要爭取建立反奴役立法，那麽就應該首先說服每個議員。所以在這樣的思想指導下，他們便開始了遊說活動。其中最有代表性的人物就是克拉克森了。他是反奴役運動組織的創始人之一。他騎著馬從一個社區走到另一個社區。據說，一年下來，他平均要跋涉四萬多公里。．．．漸漸地，形成了遊說活動的傳統。

在大西洋彼岸的美國，反奴役運動也趨於高漲。一首家喻戶曉的黑人歌曲，在美國南部的非洲裔黑人中極爲流行它表現了受奴役的人們對自由的渴望。

美國反奴役運動所採取的方式同英國類似：會議、書籍、傳單、報紙廣告遊說演講以及向政府施加壓力等等。不過，在是否廢除奴隸制的問題上，出現了意見分歧，進而導致了美國的南北戰爭。

從1861到1865年，經過了四年的長期鬥爭，北方獲勝，一八六五年，美國在法律上正式廢除奴役制。不過，種族歧視和不平等現象仍然司空見慣。而且，直至今日，人們仍然能看到許多公民社團在爲實現社會平等的目標，棄而不捨地持續奮鬥。

理念的擴展
隨著時間的推移，「公民社會」的理念不斷擴展，同時也得到進一步昇華，以至天賦人權的理念逐漸成爲人們公認的人權標準。也就是說。不論膚色、種族、和宗教信仰多麽不同，人與人之間都是平等的。

不過，到了二十世紀，在廢除了奴役制之後，又出現了更多的社會形態和制度，比如：法西斯主義、共産主義、極端民族主義。在集權社會裏，在統治者所強調的集體主義的招牌下，個人的權利被忽視，甚至被剝奪。在二十世紀裏，「公民社會」團體又再次展開了同集權主義的鬥爭。

人們需要一個空間，他們首先需要有一塊地方，使他們能集思廣益和提出反對意見。「公民社會」就成爲他們賴以實現上述目標的途徑。因爲在集權政治裏，老百姓沒有集會的地方，所以，「公民社會」就提供了這樣的可能。

從古希臘時代開始至今，「公民社會」的理念已經演變了兩千多年。從西方到東方，世界各地都有人在爲推進「公民社會」的理想而做著不懈的努力。下一集節目向大家介紹的是歐洲國家是如何爲反抗專制政府而鬥爭的。

由 bee 發表於 December 31, 2003 05:57 PM | 引用