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漢字文化圈的構想

節錄：台灣日本綜合研究所／許介鱗論說

如果就文明的連續性來論，中國的漢字文化在世界上是最悠久的。中國文明在東亞能夠歷久不衰亡，在於有世界上最奇妙的文字存在.....

一、東亞漢字文化圈的形成

說到世界的古代文明，就是尼羅河流域的埃及圈，幼發拉底河、底格里斯河流域的美索不達米亞圈，印度河、恆河流域的印度圈，黃河、長江流域的中國圈等四大文明。這四大文明之中，前三者互相交往而發展，成為近代文明的源流，只有中國幾乎未與其他文化產生關聯而獨自發展出漢字文化圈。從文字的發展來思考文化的起源，則西洋文化的初始大約在西元前12、13世紀左右，由古代閃族的拼音文字開始，然後傳到西方，由腓尼基人帶到地中海沿岸，於前8、9世紀影響希臘文字、拉丁文字，最後在前5世紀左右才變成羅馬文字，而成為歐美各國使用的A、B、C表音文字。至於現存印度最古老的文字，據說是紀元前3世紀阿育王的碑銘文字，與當今印度的文字完全斷層了。這樣看來，中國殷墟的甲骨文字早在西元前14～15世紀就非常發達了，漢字的起源可以說比羅馬文字要早了十個世紀以上，而且在西元前206年成立的漢朝就將漢字文化定型了。清代編纂浩瀚的典籍『古今圖書集成』，可以說是中國文字的百科集其大成。漢字文化超越歷代民族或國家的意識形態，沒有間斷的傳承下來。

回顧亞洲文化圈的發展，西伯利亞無人地帶的北亞姑且不論，就考察西亞、南亞、東亞三地的文化。西亞曾經有過繁榮的古代文化，是以美索不達米亞文化為代表，但是土地過於乾燥而被遊牧民族的勢力所席捲。7世紀成立的伊斯蘭教，在西亞建立大帝國，之後將勢力由地中海擴展到薩哈拉沙漠、伊朗，構築了伊斯蘭共同的宗教文化。這個地區也因此伊斯蘭化，語言也統一成為阿拉伯語系，但是，在近代以後受到歐洲的科技物質文明壓迫。

南亞是包括從印度到南洋地方，最先是從印度河、恆河流域的文化繁榮起來，然後傳播到南方的海岸地區，但是因為氣候酷熱，自然力過於強大，使得敬畏天然的佛教與印度教頗具傳導優勢，只是後來也陷入被西歐物質文明壓制的窘境。

東亞，溫和的氣候具備發展農業的條件，而孕育出黃河流域繁榮的高度物質文明，並與由南方北上的長江流域文化交流，自春秋戰國時代即開發經濟資源，大陸內地也利用河川或運河交通而發達起來。在民族交流方面，雖然以萬里長城防阻北方遊牧民族來襲，但也一再地與北方民族進行交流、合作，經過幾千年歲月而演變出漢字文化圈。

中國概略的說是漢字文化圈，但在思想體系上，大致可分為華北的儒教，華南的老莊與道教的差異。漢字文化圈可以說是以漢文字為媒介而擁有共同價值體系的世界，在中國的大地上發展出以同一個表記法為基礎的文化地帶，漢字的表記法從古代到現代是連續的發展，沒有文化斷層。漢字不是拼音文字，而是圖形文字，以物的圖形為基礎做出的文字，例如「山」、「川」、「日」、「月」等，文字是單音，獨體而結構方正。與漢字、漢學有關的律令制度，如國家概念、產業、生活文化等，克服廣闊的幅員，從中國中原，傳播到東北的朝鮮，東方的日本，南方的越南，超越中國漫長悠久的歷史，廣被於東亞，用文字連結了中國與周邊世界的文化。

從朝鮮的歷史來看，西元前108年，漢武帝將衛氏的朝鮮（由燕國的亡命者衛滿所建）滅掉，並設置樂浪等四個郡。西元前57年新羅建國，前37年高句麗建國，前18年百濟建國，當時漢字傳入朝鮮半島，也是儒學思想傳入的時期。高句麗在小獸林王2年（372年）設立大學。百濟也在近肖古王在位（346～375年）時設置博士。新羅在統一三國後，於神文王2年（682年）創立國學，之後派遣留唐學生，獎勵學問。西元七世紀末，新羅神文王（在位681-692）時代的薛聰發明了古代的朝鮮文字「吏讀」，這是漢字以新羅語音標表記，漢文以新羅語判讀的方法。吏讀的創始，使得會解讀中國九經的朝鮮學者也出現了。

朝鮮從三國時代（新羅、百濟、高句麗）開始，佛教鼎盛，儒教經典即被當成文學研究。特別是高麗到中期以後，遭受到契丹與金的壓迫，不得已奉其正朔，即使有人偷偷傾慕宋朝文化，儒學還是一蹶不振。不過到了文宗朝（1046～83年）有12名學徒振興私學，到了仁宗朝（1122～46年）才興起大學和州學。朱子學在朝鮮正式流傳，是朝鮮服從於元朝之後，受元朝獎勵儒學政策的影響。忠烈王30年（1304年）高麗末期的儒臣安裕，即被稱為傳授朱子學的始祖。忠肅王1年（1314年）的白頤正從元朝學習朱子學回朝鮮。1315年元朝實施科舉制度，朱子學的新註也逐漸被朝鮮人學習。李氏朝鮮可以說是對從前崇佛的一種反動，採取「排佛揚儒」政策，破壞寺院，興辦學校，舉行科舉，印製書籍，於是儒教文化逐漸發達，朱子學也因此在朝鮮獨佔思想界寶座的地位。

二、漢字文化圈的變遷

....全文請見〈許介鱗論說〉：http://www.japanresearch.org.tw/director-09.asp