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告別鄉村：第十輯

轉載：【BBC中文網／專題報導】

關於他們所處的困境，被採訪的一位英國人說：我相信這些人不是甚麼壞人，但是他們和我們之間毫無共同之處，跟他們談不起來。

另一位英國人說：他們和鄉村生活方式格格不入。他們對鄉村一點兒也不瞭解。我們從前抓鱔魚，不但自己吃，還拿去賣。現在不行了，鱔魚抓不成，鳥也打不成，因為如果這些城裡來的人看見，準會大驚小怪。還有，因為我們的口音重，連我們講的話他們也聽不懂。所以，老實說，他們一點兒也不瞭解我們。

記者來到英格蘭南部的多塞特的鄉村地區，和布魯諾一起用槍打野雞。他很喜歡這類鄉村消遣活動。但英國很可能取締獵狐，布魯諾擔心，下一步可能連野雞也不准打了。他討厭城市裡的人搬到鄉村居住。他覺得英國城市裡的人現在完全脫離了自然，一點兒也不知道他們吃的是從哪裡來，是怎樣生產出來的。

布魯諾說：我們吃的肉全是靠打獵打來的。我覺得，這使生活更真實，不像在超級市場買保鮮薄膜包起來的肉。城市裡的人忘了他們吃的肉來自鄉村。當然在城市裡生長也有一點好處，就是根本見不到屠宰牲畜和家禽的血腥過程。

在經濟比較脆弱的發展中國家，鄉村人口在總人口中所佔的比例比發達國家大得多，所以鄉村人口的異化帶來的後果也就嚴重得多。例如，人們越來越認識到，一個國家，特別是非洲國家的鄉村地區的問題，如果無人理睬，那麼發生武裝衝突的可能性就會增加。

非洲國家加納的政府已實行了權力下放，正在做出努力，使農村人口感覺到他們的利益和國家的政治進程息息相關。在這方面，加納做得比其他一些非洲國家都好。

加納首都阿克拉市的前市長納特．阿馬台菲奧說：如果你看一看戰火燒得最厲害的地區，像塞拉利昂和利比裡亞。這些地區的很多戰爭都是由一無所有的年輕人打的。他們奪取了供城市裡上層階級享受的國家財富。可見，城市裡的上層階級不顧農村地區窮人的死活，在相當大的程度上造成了這些地區的問題。

在記者皮克弗德訪問過的一些加納村莊裡，他也看到一股憤怒的暗流。

＜世界銀行＞在加納、塞拉利昂和利比裡亞地區的負責人彼德．哈羅德說，他一點也不懷疑塞拉利昂的問題是從鄉村人口的不滿開始的。

哈羅德說：在塞拉利昂，幾乎沒有任何社會服務。如果你所在的地區沒有學校讓你受教育，如果沒有就業機會讓你靠工作謀生，那麼你只有種地，勉強活下去。
反政府武裝力量的領導人手裡拿著一把出口鑽石而得到的美元，向這些窮苦農民揮舞，號召他們參加反政府力量。農民這樣去打仗，收入往往還比種地高得多。反政府武裝力量召募的人，不是知識分子，也不是社會精英，而是沒有人理睬的農村裡的窮人和城市裡對政府不滿的年輕人。

萬達娜．希瓦博士是印度一個叫＜九粒種子＞的組織的負責人。記者和希瓦來到了印度北部她的組織經營的一個農場上。希瓦建立這個農場的目的是保存印度的各種傳統作物的品種和傳統的耕作技術。

希瓦：我們培育的種子讓農民拿去種，到收獲的季節，就有更多的種子給更多的農民用。因為農民互相幫助，所以他們都不缺種子。

希瓦還介紹說：豆子藤爬在包穀桿上，豆科植物能保存土地裡的氮。大體上說，如果規模較小，這是一種效率非常高的耕作方式。

但是，如果農場的規模很大，這種耕作方式就可能不行了。為了滿足迅速增長的印度人口的需要，許多農民和農場不得不採用效率更高的耕作方式，例如採用機器、高技術和化學肥料等等來生產糧食。

基紹．森特30年來都在印度的農村地區工作。他接著說：：現代的發展不依賴勞動力。那是自動化的發展，依賴的是機器。有多少人會適應呢？

森特說：過去的農村生活都是以勞力為基礎的，是勞動密集的生活。今天，那樣的生活越來越差了，各種各樣的困難出現了。我認為我們應該重新創造一種適合人類的農村發展方式，使農村人口能在他們的規模不大的社區裡，過體面而又有尊嚴的日子。這是甘地的理想。可惜我們在拼命地追趕所謂先進的國家，拼命地搞西化，拋掉了甘地的這個理想。

然而促使全世界的鄉村發生巨變的力量非常強大，變化的速度毫不留情，鄉村人口流入城市是明擺的事實。問題是，聽任這樣的趨勢發展下去，人類的文化會遭受什麼樣的損失呢？在加納的布倫戈村，人們可以找到這個問題的部份答案。

瑪格麗特．亞久阿讓記者看她在他的園子裡種的藥用植物。她說：你可以把這種植物放在水裡煮來喝，也可以塗在傷口上，傷口就好了，效用大得很。

阿卡拉大學的農村事務專家阿拉巴*阿普特教授說：有時在和鄉村裡的人談話的時候，你會覺得很有趣，因為他們非常善於思考問題，對很多問題都有答案。

他認為，世界各地的鄉村世世代代積累起來的知識和智慧，是他們送給全人類的最大禮物，所以這些知識和智慧如果失傳，那就是人類最大的損失。阿普特教授說：解決非洲問題的辦法要在非洲尋找。如果說，大多數非洲人都生活在鄉村，那麼解決問題的辦法就要在鄉村尋找。我們忽視了許許多多的本土辦法，一味抄襲英國和美國。例如，認為只有西醫才有用。我並不反對西醫。我說的是，我們應該改進本土的醫藥，使之現代化。但我們沒有那樣做，我們做的是把本土的東西，包括我們的文化價值觀念，都統統拋掉。這是非洲走向崩潰的部份原因。

瑪格麗特．亞久阿有時用自己園子裡種的藥用植物，有時也向村裡的一個男人買點藥品。這是裝著綠色液體的一個小瓶子。

瑪格麗特說：乾了一天活，我都累死了，買這個來解一解疲勞。
記者問：這有用嗎？
瑪格麗特說：有用。

吉塔．維爾默是來自德裡的一位城市問題顧問。他說，鄉村裡的知識對今天的城市化和全球化都做出了重要貢獻。一個國家、一個地區的文化的延續不斷，是靠鄉村裡的人維持的。在飛快地進行全球化的環境裡，這就更加重要，因為城市裡的人正在捨棄傳統文化而飛快地接受一個全球化的文化。

在印度北部這個遭受嚴重旱災的村子裡，記者問一位村民，如果20年後他再來到這兒，他們的村子會是甚麼樣子。
這位村民回答說：這兒沒人了，全都走了。

印度拉賈斯坦唱古典歌曲的歌手沙爾馬知道，他是當地不說幾千年也有幾百年的音樂傳統的一部分。他對記者說，如果村子走空了，這個傳統也就不復存在了。

德裡的城市問題顧問吉塔．維爾默說，如果幾千年來形成的鄉村解體而消失，對生活在城市的人來說，也是一個同樣巨大的損失。

如果人們要使一個文化延續不斷，如果要保護世界的生物多樣化，人們就不能只依靠城市裡的人，還必須依靠鄉村人口。如果人們迫使鄉村人口離開鄉村到城市的貧民窟靠撿破爛過日子的話，就等於不讓他們發揮他們的最重要的社會和經濟作用。這樣下去，國家和民族就會喪失原有的一切，人們將給自己製造一個最難解決的問題。（完）

由 bee 發表於 February 26, 2004 07:49 PM | 引用