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是誰讓她們回不了家？！

編按：《蜂報》投稿
作者：陳奕齊（荷蘭萊頓大學博士生）

日前，唐文慧教授在《回不了家的女人》【先於《中國時報》時論廣場發表，「蜂報」轉載】一文中，以高雄旗津「二十五淑女墓」的典故為例，批判父權意識形態的祭祀習俗，使得這群在民國六十二年九月搭船前往高雄加工出口區上班的年輕未婚女工，因舟小人重，超載加上機件失靈，導致船體翻覆而溺水死亡，隨後並被集體合葬，因而，只能形成類似姑娘廟的一抹座落在旗津海水浴場途中的風景。

於是，唐教授認為應該透由歷史的再現，滌清當中父權意識而建構一個具有兩性平等觀念的都市集體記憶和文化意象。然而，若用心回溯此段歷史，吾人當可發現，並不只是父權意識形態讓這群女工回不了家，而是打從加工出口區矗立高雄並作為台灣經濟發展的先頭部隊伊始，以至當下台灣一昧“拼經濟”的意識形態所形塑的放任性勞資關係，才是將她們逼向天人永隔境地的推手。

從“因舟小人重，超載加上機件失靈，導致船體翻覆而溺水死亡”的這段死因溯源記載來看，只是將這群女工的死當成意外般看待；事實上，船之所以超載和翻覆，乃是原已準備泊停碼頭的船，在趕去上班的乘客爭先恐後地往出口擠去，導致船體重心偏離而翻覆。然而，導致女工爭先恐後下船的，正是普行於加工出口區的「全勤獎」，翻開加工區工人的薪資單，可發現琳瑯滿目的獎金與費用是拼湊成那工人微薄工資的主要項目，若因不符合資方控管的任一要求而無法獲得某一項目的獎金時（其實是扣薪），入不敷出可能就是當月的寫照了，是意外還是「制度殺人」已再明顯不過！套句法國結構主義理論大師阿圖塞的詞彙，薪資結構，在某種意義下發揮了“全面決定”（over－determination）的工人自我規馴的作用。

「加工出口區」此種廉價販賣台灣勞動力的平台，被爾等稱頌經濟奇蹟的推手。然而，幾十年來，台灣的女性與男性勞動者就在此種以“拼經濟”為名的政策下連生命都被葬送掉！當年與這群女工上班途中死亡的處於相同背景的故事，信手拈來的就有淡水「飛哥電子」女工陸續於廠內“吸入性肝中毒”死亡，以及每年死傷超過上百人的礦災頻傳，正是這些勞動者以血肉身驅換來民國６３年的《勞工安全衛生法》。數十年過去了，端看這十年來，因工作而傷亡的人數仍有３４萬人之譜，可見是我們集體放任更多的「二十五淑女」工殤事件不斷地被製造出來。

如此看來，讓諸多的「二十五淑女」們回不了家的是台灣經濟發展過程裡，勞資關係裡片面且過度地向資方傾斜和妥協的“慣習”，並造就了「制度殺人」於無形！因此，與其呼喚一個純淨沒有父權意識形態的清明節，不如展望從４月２８日「國際工殤日」開始，將台灣打造成一個女男勞心勞力者都能平安勞動而安全回家的所在。「二十五淑女墓」的歷始再現，不僅只有一個版本！！