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伊戰一周年　海珊影響消失

轉載：【ＢＢＣ中文網／2004.04.09／記者普萊特報導】

如今在伊拉克，薩達姆的畫像幾乎全部消失了

一年前，伊拉克首都巴格達市中心廣場上４０英尺高的海珊雕像被推倒，標誌著伊拉克戰爭的結束。那時，身穿不同服裝、擺著不同姿勢的海珊畫像和雕像在伊拉克隨處可見。而一年後的今天，巴格達街上還有多少海珊的痕跡呢？

巴格達的人行道上曾經豎立著兩塊水泥板，上面有海珊的畫像。如今，畫像的頭部已經被炸掉了，只留下兩個洞。另一幅矗立在巴格達主要的汽車站附近海珊的畫像最近也被搬走了。

海珊畫像消失
如今在巴格達，海珊的像幾乎全部消失了，就像他的影響力一樣。從某種程度上來說，海珊就是伊拉克，伊拉克就是海珊。如果一個國家的臉面都被清除掉了，那意味著什麼呢？

■■蜂報評註：或許，有人會認為這是美國侵略伊拉克的“善果”：驅逐了海珊獨裁政權，剷除了海珊的個人祟拜，解放了伊拉克人民的政治自由與精神自由，儘管付出的代價是成千上萬的無辜平民百姓被屠殺、無數家庭破碎與流離失所、巴格達古文明遺址遭到摧毀、伊拉克生態浩劫不復、人民生活更陷貧困、治安混亂到無以復加、和平的到來遙遙無期．．．．．姑且不論長期而言，前者的獲得與後者的損失相較，是否對伊拉克人民最有利，單就這樣“善果”邏輯所預設的“民主價值”來說，並非靠伊拉克人民自身的集體力量所實現的『驅逐了海珊獨裁政權，剷除了海珊的個人祟拜，解放了伊拉克人民的政治自由與精神自由』是符合民主的真義嗎？如果，伊拉克的“民主”必須依靠外來的軍事暴力才能建立，那等於眨視伊拉克人民不具有民主意識與民主能力的奴眾，永遠甘受海珊的奴役統治？再進一步推論，這也等於宣稱世界上有些民族是天生甘受奴役統治的“低等”人類？倘若，這般赤裸裸的種族歧視觀點可以成立，美國與西方強權國家就應當對所有獨裁政權採取軍事行動以建立“民主”，但在現實上，又何以許多獨裁政權都成為美國與西方強權國家的外交盟友？又為什麼在蔣介石獨裁多年期間，美國不出兵攻打台灣以建立台灣的民主？更重要的是，只要美國軍事力量不從伊拉克撤走，伊拉克有可能產生只忠於人民利益而不忠於美國統治階級利益的民主政權嗎？

一名被訪者表示，“現在畫像並不是關鍵，問題是我們現在的處境。聯軍造成的危害遠比他們帶來的好處要多。”

在全國的學校裡，從「阿拉伯復興社會黨」（蜂報註：海珊獨裁時代的執政黨，於１９５８年伊拉克發生社會革命後，在美國帝國主義扶植下，鎮壓了左翼政治力量而奪取政權）的興起到海珊統治這一段被從教科書裡拿掉了。由於新的內容還來不及寫，於是這５０年的歷史就成了一段空白。

校長馬赫迪仍保留一本原先的歷史教科書，裡面是這樣形容海珊的：“薩達姆．海珊是伊拉克人民的奇跡，由於他的英明領導，伊拉克才能打破帝國主義和猶太復國分子的陰謀。”

歷史教科書
馬赫迪校長說這些文字都是垃圾。他正期待著新的教科書的出版：“扔掉了垃圾後，拿什麼來填補書中和圖書館書架上的空白呢？我需要事實、新的事實來填補那段歷史，而他們現在還不敢這麼做。如果他們詛咒海珊的那段統治，他們就可能會被打死，伊拉克人還沒有準備好接受這樣的事實。”

歷史和歷史的面孔就這樣被抹掉了，那麼，新的伊拉克的標誌是什麼呢？政治分析家杜雷米認為是「動蕩」。他說，“伊拉克人一度被一個形象所包圍，如今他們被幾百個形象包圍著，他們被搞糊塗了。現在伊拉克的街道上到處是畫像，有宗教領袖的、部族首腦的還有政客的。伊拉克人認為這些畫像是神聖的，沒人能對此進行干涉。”

在巴格達東部這個繁忙的交通樞紐，原先海珊騎馬的畫像已被一位什葉派穆斯林教士的畫像所代替。伊拉克人是不是在用一種宣傳替代領一種宣傳呢？

杜雷米說，“這幅畫像和海珊的有很多不同。哈吉姆是個好人。如果說海珊是魔鬼，哈吉姆就是天使。”

一位女孩則說，“他們應該留下一幅海珊的畫像。畢竟很長一段時間以來，他一直是我們的領導人。他給我們帶來了好處，也迫害了一些人。不過，至少應該留下他的一幅畫像。很多國家怕他，包括美國。”

新的伊拉克
那麼，什麼樣的畫像能代表新的伊拉克呢？這位女孩回答說，“沒有什麼能代表伊拉克。畫像有什麼重要？伊拉克已經被毀了，為什麼還要對畫像感興趣？”

如今，毫不相關的畫像並立在巴格達街頭，宗教領袖的畫像矗立在觸目的西方廣告牌的旁邊。不過，在破煙筒和垃圾中間，有些家庭掛出了這樣的條幅，上面用英文寫著：“不要向美國人和別的人開槍，我們生活在這裡。”

此時，這些條幅表達了這個國家人民唯一的信念：伊拉克生存了下來，而且還將繼續存在下去。