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「新」木馬屠城記

轉載：【台灣立報／流行開講／2004.06.04】
作者：魏玓（文化評論者）

1970年代中期之後興起的文化帝國主義論述，有一個比喻（或者是批評文化帝國主義論述者所提出）是這樣說的：核心國家（尤其是美國）的文化產品，例如電影和電視劇，大量輸出到非核心國家後，就像希臘史詩裡「木馬屠城記」故事的木馬般，人們原本以為是禮讚之物（精采的電影和電視），但是進入特洛伊城之後，卻突然被打開，放出一些驍勇敢死隊（在這裡也就是致命的文化毒素），終於導致這個堅固的城池迅速淪陷（非核心國家就此被宰制，而臣服於核心國家）。

這樣的說法，當然是把文化這種東西看得太簡單了些。電影、電視的內容不會殺人，也沒有人看了之後就立刻投降或應聲倒地，甚至也許不少人看了之後反而覺得十分愉快。要弄清楚這些轉來繞去的學術辯論，確實有點傷腦筋；不過，某個國家或文化對另一個國家或文化的強勢影響，其實，還有別的角度可以思考和觀察。

最近幾個星期在台灣上映的好萊塢巨片《特洛伊：木馬屠城》，講的就是木馬屠城記。壯觀的古代戰爭場面、宏偉的道具和佈景、亮眼迷人的明星（布萊德彼特、奧蘭多布魯等），果然（一如往常）吸引了許多電影觀眾，成為票房冠軍。很久一段時間以來，好萊塢的超級大製作就像颳颱風一般，來了一波又來一波──《魔戒第三集》才橫掃過台灣，《特洛伊》立刻接棒；《特洛伊》風光兩週後；《明天過後》繼續來襲；接下去還有《哈利波特第三集》準備起跑，《蜘蛛人2》、《史瑞克2》蓄勢待發。

好萊塢電影確實有點像是木馬，觀眾大都歡天喜地迎接。這一匹匹木馬倒也不一定真的包藏禍心，有些是金玉其表敗絮其中，內涵貧乏無奇（例如《特洛伊：木馬屠城》），但部分也還真的有感動人心之效，不過無論如何，他們的最大功能都不在殺人或屠城，至少不是直接。事實上這些木馬中間全都是空的，他們是準備來這裡收錢，裝滿錢就走，絕不戀棧！如此一來，我們自己的木馬（電影和電視），也就永遠造不起來，或造不了那麼大。沒有自己的影視文化發展，這社會的永續生存就會出問題，最後終究還是可能被「屠了城」。

這就是新木馬屠城記。

■■蜂報評註：不論是商業取向還是所謂藝術取向，台灣本土影視產業發展除了經濟意義外，更重要的是文化功能，本土影視不僅僅是攝製資金與從業人員來自本土而已，還在於其影視內容反映（不管是真實的、扭曲的還是片面的）與探索了本土的歷史與當下社會動態，然而，自李登輝以來迄今的「本土」政權，不但未在影視政策上一反蔣經國時代對好萊塢影視商品侵略的「歡迎」態度，並且變本加厲地把抵禦防線全面撤除，原來，這「本土」政權竟以消滅本土影視產業及文化為職志！■■