■【影片播放】

【後記】片子完成後，在花東新村的廣場前播放，現場有淚有笑。三年來，大家時刻擔心著何時會被拆。今年（2003）年四月又去了一趟，聽玉蘭說，部落教室裡只有一台可用的電腦，根本就不夠用。希望將這部片子放在「蜂報」上，可以讓更多人能關心這群唱著那魯灣的另類災民。

你的家鄉在那魯灣
我的家鄉在那魯灣
從前的時候是一家人
現在還是一家人
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■一篇有關台灣都市原住民的住宅問題
「幽靈社區，三鶯橋下野草花？」

10月26日台灣光復節的次日，921地震後的第35天，中部原住民受災戶北上台北，在中正紀念堂正門口靜坐，要求政府能更落實對災區原住民的承諾。當時，我正在現場做紀錄的工作，有一群人緊緊地坐在一起，其中還有年邁的老人家、稚齡的小孩。直覺地，我走過去想要和他們聊聊這次震災他們目前的處境，是否有什麼可以協助的地方。他們是從台中縣大里、霧峰來的阿美族，「我們現在還住在橋下，用撿來的模版蓋簡單的房子，還有人只用木板鋪在地上，不能避雨，雨來了只好躲到橋下。帳棚、物資什麼都沒有！」聽到這樣的訊息有點難以相信，原本在社會中就處於邊緣、弱勢的他們，在震災後我們的社會竟無情的沒有伸予援手。臨別時，朋友把車上僅有的睡袋給他們外，竟然不知道還能夠幫他們什麼？他們沒有電話，只有請他們畫下他們所在的位置。

半個月後，在位於大里和霧峰交界的草湖橋，沿著河堤的大愛路上找到他們。路旁，一個富有原住民素樸風味，用木頭、樹葉搭起的牌樓，上面用黑字寫著「花東新村」。看來，他們目前找到了一個暫時居住之所。因為只要是在都市裏，阿美族人的聚落都會冠上「花東」二字。沿著牌樓內滿是塵灰的小路進去不久，映眼的是用模版，戶戶相連蓋起來的房子。原來上次在台北跟我交談的人，現在是花東新村的村長—潘天明，他又介紹我認識了村內的總幹事—洪宣貞。

「地震後，房子沒了，我們只是想趕快找到可以住的地方，私人的地方是不可能，那河床不是私人的，應該可以吧！我們是很單純的這麼想啦！」阿美族人是較早來到台中縣太平、大里一帶發展的都市原住民，因此他們大部分也都買了房子。在這次的大地震中，讓五六百萬的房子說倒就倒。地震之後，阿美族人自救的速度非常快，六戶人家聚集在一起，就在河床處搭起了十幾間工寮做為住處。

他們的快動作也令還來不及反應如何安置災民的政府機關不知所措，一度要他們拆遷搬離那塊地方。一個禮拜後，雙方溝通協調，阿美族人看中一塊水利局的公有地，就在水利局附近，上面堆滿了廢棄物。水利局也同意借他們在該地落腳一年。很快地，大家開始協力動手整地。在徵得一些倒塌房子屋主的同意後，撿拾仍可使用的門窗與建材，合作建起都市原住民的部落。

目前整個部落共有七十幾戶，從房子的組合外觀上，可以看出聚落形成的過程。前面六七戶是當初從河床上搬過來的，之後以這幾戶為中心，圍著馬蹄形蓋了十幾戶。不久，因為阿美族對族人的關心，和喜歡群居的天性，一番口耳相傳，一傳十，十傳百後，大家開始商量在後面的一塊空地上規劃五十幾戶的房子，格局較為統一，材料上也有原民會和世界展望會的協助，不過很多的材料還是從工地撿來的二次利用。雖然說是規劃，不過他們並沒有建築師畫的藍圖，他們有的只是靈巧的雙手，和蓋房子的豐富經驗，那是他們長期在底層勞動的生命經驗。

都市原住民在九二一之前是文化受擠壓的災民，之後則是生存空間更受擠壓的災民。都市原住民雖然希望也能住在比較舒服的組合屋，但是一來因為沒有可以申請組合屋的證明文件如戶籍不在此，因為家鄉的老人將遷出戶籍視為離開家庭的大不敬舉動。二來組合屋在分配上往往不能跟族人共同生活在一區，而在混居適應上極易造成困擾，因此這個可以讓大家都住在一起的自建部落，對於地震後受創的族人來說，有很大的心理支持力量。

族人們都想長久住在一起，在一兩年之後，如果這個地方仍能提供他們長久住下去是再好不過，此外這也可以成為很難得的都市原住民社區。但從過去的經驗裏，大家心理都有數，這樣的希望恐怕是很難實現。尤其是從報上得知，汐止的花東新村因為生活習慣的不同，而遭到附近漢人鄰居的排擠，他們嚴格要求村人遵守大家共同制訂的公約，像是十點後不能高聲唱歌、清潔美化住家附近的環境等等。雖然他們只有幾位鄰居，就是住在對面的工廠老闆，老闆也跟他們成了好朋友，有事沒事，圍著隨時可升起的火堆便開始閒話家常。

沿著大愛路走，除了花東新村外，尚有三個多是漢人的組合屋社區—新希望村、慈濟大愛村、吉峰新村。3月5日那天，鄉公所原本要在花東新村辦一個活動，邀請其他三村的居民到花東新村辦烹飪比賽，為此村民們都十分期待，一個個磨拳擦掌，要將最好的手藝，招待平常不易往來的鄰居們。但這樣的期待卻落空了，不知為何，最後決定在各社區自行舉辦。不過，樂觀的阿美族人仍興致勃勃的在廣場前大家同樂。特別的是，當天晚上大家帶著最好的祝福給村裡一個天亮就將要入伍的年輕人。大家圍成一圈，傳唱來自花東山裏的歌韻。

震災初期為了先求生活上的安定，許多人放下工作蓋自己的臨時住所，但在救助金還沒有領到的情況下，還是要去做臨時工，加上過去的房貸尚未繳清，他們都說，接下來如何存活，比那四十來秒的晃動和其後的餘震難捱太多了。

「花東新村」的總幹事洪宣真苦笑著說：他們是這次震災的另類災民，但還有許多的族人仍舊住在帳棚裡，過著風吹雨打日曬傷神的生活。在這次震災中，為什麼什麼東西都是原住民最後才拿到，甚至沒有？為什麼原住民所得到的是次等國民的待遇？他們遠離故鄉，為的就是賺多一點的錢給家鄉的父母更好的生活，給子女們更好的教育環境。震災之初，急著要蓋房子，也是因為沒有一個安定的住所，孩子們如何上課？

自力造屋初期，為了讓工程能順利完成，族人們的向心力能夠凝聚，他們規劃籌組社區組織，推選幹部，對內希望能夠瞭解族人們的需求，對外能夠向外界尋求到一些資源。對他們來說，他們不會做強烈的抗議，他們希望能夠自給自足，而團結似乎是目前唯一可以憑藉的力量。